{"id":1161,"date":"2024-05-07T04:53:08","date_gmt":"2024-05-07T07:53:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.templolohan.com\/?page_id=1161"},"modified":"2024-05-07T04:54:37","modified_gmt":"2024-05-07T07:54:37","slug":"louva-a-deus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.templolohan.com\/?page_id=1161","title":{"rendered":"Louva-\u00e0-Deus"},"content":{"rendered":"\t\t
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Louva-a-deus <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O Louva-a-deus do Norte (chin\u00eas: \u87b3\u8782\u62f3; pinyin: t\u00e1ngl\u00e1ngqu\u00e1n; lit. ‘punho do louva-a-deus’) \u00e9 um estilo de artes marciais chinesas, \u00e0s vezes chamado de Louva-a-deus de Shandong devido \u00e0 sua prov\u00edncia de origem. Foi criado por Wang Lang (\u738b\u6717) e recebeu o nome do louva-a-deus, inseto cuja agressividade inspirou o estilo. Uma lenda do Louva-a-deus situa a cria\u00e7\u00e3o do estilo durante a dinastia Song, quando Wang Lang era supostamente um dos 18 mestres reunidos pelo Abade Fu Ju (\u798f\u5c45), uma personalidade lend\u00e1ria do hist\u00f3rico Abade Fu Yu (\u798f\u88d5; 1203-1275), para melhorar as artes marciais Shaolin.[1] No entanto, a maioria das lendas situa Wang Lang no final da dinastia Ming.<\/p>\r\n

Caracter\u00edsticas<\/p>\r\n

Compara\u00e7\u00e3o de um desenho t\u00e9cnico de um bra\u00e7o de louva-a-deus e a postura da m\u00e3o em “gancho de louva-a-deus”.\r\nO louva-a-deus \u00e9 um inseto predador longo e estreito. Embora fortemente blindado, n\u00e3o foi constru\u00eddo para suportar for\u00e7as de dire\u00e7\u00f5es perpendiculares. Conseq\u00fcentemente, seu estilo de luta envolve o uso de movimentos circulares\/como chicote para desviar ataques diretos, que s\u00e3o seguidos com ataques precisos aos pontos vitais do oponente. Essas caracter\u00edsticas foram inclu\u00eddas no estilo do Louva-a-Deus do Norte, sob a rubrica de “remover algo” (bloquear para criar uma lacuna) e “adicionar algo” (ataque r\u00e1pido).<\/p>\r\n

Uma das caracter\u00edsticas mais distintivas do Louva-a-deus do Norte \u00e9 o “gancho do louva-a-deus” (chin\u00eas: \u87b3\u8782\u52fe; pinyin: t\u00e1ngl\u00e1ng g\u014du): um gancho feito de um a tr\u00eas dedos direcionando a for\u00e7a como um chicote. O gancho pode ser usado para desviar a for\u00e7a (bloqueio), aderir ao membro do oponente ou atacar pontos cr\u00edticos (olhos ou pontos de acupuntura). Estas t\u00e9cnicas s\u00e3o particularmente \u00fateis em combina\u00e7\u00e3o, por exemplo, utilizando a for\u00e7a transmitida por um bloqueio para impulsionar um ataque. Portanto, se o inimigo socar com a m\u00e3o direita, um praticante do Louva-a-deus do Norte pode enganchar para fora com a m\u00e3o esquerda (deslocando o corpo para a esquerda) e usar a for\u00e7a de giro para atacar o pesco\u00e7o do inimigo com um gancho de direita. Alternativamente, ele\/ela pode desviar para baixo com o gancho de esquerda e rebater com o coto do pulso esquerdo na mand\u00edbula\/nariz\/garganta. O “gancho do louva-a-deus” tamb\u00e9m faz parte de algumas das posi\u00e7\u00f5es de guarda t\u00edpicas do estilo.<\/p>\r\n

O Northern Praying Mantis \u00e9 especialmente conhecido por sua velocidade e ataques cont\u00ednuos. As t\u00e9cnicas de pulso\/bra\u00e7o em particular s\u00e3o enfatizadas, bem como golpes de joelho e cotovelo. Outra caracter\u00edstica proeminente do estilo \u00e9 o seu complexo footwork, emprestado do Monkey Kung Fu.<\/p>\r\n

O n\u00facleo do sistema Mantis \u00e9 composto pelas seguintes formas: Beng Bu, Luan Jie, Fen Shen Ba Zhou, Zhai Yao e Fan Che.<\/p>\r\n

De acordo com os escritos de Liang Xuexiang, as formas originais do sistema, conforme transmitidas por Wang Lang, eram Luan Jie, Fen Shen Ba Zhou e Mi Shou (m\u00e3os secretas, n\u00e3o uma forma, mas movimentos solo). Outros afirmaram que Beng Bu, Luan Jie e Fen Shou Ba Zhou s\u00e3o os originais. Zhai Yao foi criado posteriormente e \u00e9 uma compila\u00e7\u00e3o das t\u00e9cnicas e combina\u00e7\u00f5es mais importantes do sistema.<\/p>\r\n

Origens\r\nExistem muitas lendas em torno da cria\u00e7\u00e3o do boxe Northern Praying Mantis. Uma lenda atribui a cria\u00e7\u00e3o do punho Mantis \u00e0 dinastia Song, quando o Abade Fu Ju (\u798f\u5c45), uma personalidade lend\u00e1ria do hist\u00f3rico Abade Fu Yu (\u798f\u88d5) (1203-1275), supostamente convidou Wang Lang (\u738b\u6717) e dezessete outros mestres vir e melhorar as artes marciais de Shaolin. O Abade registrou todas as t\u00e9cnicas em um manual chamado Mishou (\u7955\u624b – “M\u00e3os Secretas”) e posteriormente o passou ao sacerdote tao\u00edsta Shen Xiao. Este manual supostamente desapareceu at\u00e9 a era do reinado de Qianlong, quando foi publicado sob o nome de “Manuscrito ilustrado de golpe curto de exerc\u00edcio de m\u00e9rito de Arhat” (chin\u00eas: \u7f57\u6c49\u884c\u529f\u77ed\u6253; pinyin: Lu\u00f3h\u00e0n X\u00edngg\u014dng Du\u01cen D\u01ce). Algumas fontes situam a publica\u00e7\u00e3o do manuscrito popular no “d\u00e9cimo sexto dia do terceiro m\u00eas da primavera de 1794”. O manual registra que Wang Lang “absorveu e equalizou todas as t\u00e9cnicas anteriores” aprendidas com os outros 17 mestres.<\/p>\r\n

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Os 18 Mestres Convidados para Shaolin<\/span><\/b><\/caption>\r\n
#<\/span><\/th>\r\nNome<\/span><\/th>\r\nT\u00e9cnica<\/span><\/th>\r\nMestre<\/span><\/th>\r\n<\/tr>\r\n
1<\/span><\/td>\r\nChangquan<\/span><\/td>\r\nPunho Longo Boxe<\/span><\/td>\r\nImperador Taizu de Song<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
2<\/span><\/td>\r\nTongbeiquan<\/span><\/td>\r\nPelas costas<\/span><\/td>\r\nHan Tong<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
3<\/span><\/td>\r\nChan Feng<\/span><\/td>\r\nEnrole e sele<\/span><\/td>\r\nZheng En<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
4<\/span><\/td>\r\nDuanda<\/span><\/td>\r\nAtaques de curta dist\u00e2ncia<\/span><\/td>\r\nMa Ji<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
5<\/span><\/td>\r\nKeshou Tongquan<\/span><\/td>\r\nBatendo as m\u00e3os e seguindo atrav\u00e9s do punho<\/span><\/td>\r\nJin Xiang<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
6<\/span><\/td>\r\nGou Lou Cai Shou<\/span><\/td>\r\nEnganchar, agarrar e arrancar as m\u00e3os<\/span><\/td>\r\nLiu Xing<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
7<\/span><\/td>\r\nZhanna Diefa<\/span><\/td>\r\nM\u00e9todos de furar, agarrar e cair<\/span><\/td>\r\nYan Qing<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
8<\/span><\/td>\r\nDuan Quan<\/span><\/td>\r\nBoxe Curto<\/span><\/td>\r\nWen Yuan<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
9<\/span><\/td>\r\nHou Quan<\/span><\/td>\r\nMacaco Boxe<\/span><\/td>\r\nSol Heng<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
10<\/span><\/td>\r\nMien Quan<\/span><\/td>\r\nPunho de algod\u00e3o<\/span><\/td>\r\nMien Shen<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
11<\/span><\/td>\r\nShuailue Yingbeng<\/span><\/td>\r\nArremessar, agarrar e bater forte<\/span><\/td>\r\nGao Huaide<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
12<\/span><\/td>\r\nGunlou Guaner<\/span><\/td>\r\nRolando, vazando e furando as orelhas<\/span><\/td>\r\nTan Fang<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
13<\/span><\/td>\r\nChuojiao<\/span><\/td>\r\nT\u00e9cnica de chute de pato mandarim<\/span><\/td>\r\nLin Chong<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
14<\/span><\/td>\r\nQishi Lianquan<\/span><\/td>\r\nSete posturas de ataques continuamente vinculados<\/span><\/td>\r\nMeng Su<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
15<\/span><\/td>\r\nKunlu Zhenru<\/span><\/td>\r\nAmarra\u00e7\u00e3o e agarramento manual<\/span><\/td>\r\nArma Yang<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
16<\/span><\/td>\r\nWoli Paochui<\/span><\/td>\r\nAtaques explosivos nas partes ocas do corpo<\/span><\/td>\r\nCui Lian<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
17<\/span><\/td>\r\nKao Shen<\/span><\/td>\r\nT\u00e9cnicas Corporais Inclinadas<\/span><\/td>\r\nHuang voc\u00ea<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
18<\/span><\/b><\/td>\r\nL\u00edngua longa<\/span><\/b><\/td>\r\nLouva-Deus<\/span><\/b><\/td>\r\nWong longo<\/span><\/b><\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Um ter\u00e7o dos mestres listados vem de romances de fic\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span>Yan Qing<\/span>\u00a0(#7) e\u00a0<\/span>Lin Chong<\/span>\u00a0(#13) v\u00eam da\u00a0<\/span>Margem da \u00c1gua<\/span><\/i>\u00a0e\u00a0<\/span>o Imperador Taizu de Song<\/span>\u00a0(#1), Han Tong (#2), Zheng En (#3) e\u00a0<\/span>Gao Huaide<\/span>\u00a0(#11) v\u00eam de o\u00a0<\/span>Fei Long Quan Zhuan<\/span><\/i>\u00a0(\u98de\u9f99\u5168\u4f20 \u2013 “A Biografia Completa do Drag\u00e3o Voador”), que foi publicado antes do manual mencionado.\u00a0<\/span><\/sup><\/p>\r\n

Outra lenda ligada \u00e0 Dinastia Song afirma que Wang Lang participou de uma competi\u00e7\u00e3o\u00a0<\/span>de Lei tai<\/span>\u00a0na capital\u00a0<\/span>Kaifeng<\/span>\u00a0e foi derrotado pelo General Han Tong (\u97e9\u901a), o fundador de\u00a0<\/span>Tongbeiquan<\/span>\u00a0. Depois de deixar a arena de luta, ele viu um bravo louva-a-deus atacando as rodas das carro\u00e7as que se aproximavam com seus bra\u00e7os “parecidos com uma espada larga”. O punho do Louva-a-deus nasceu logo depois.\u00a0<\/span><\/sup>\u00a0No entanto, a maioria das lendas coloca Wang Lang vivendo no final\u00a0<\/span>da dinastia Ming<\/span>\u00a0.\u00a0<\/span><\/sup><\/sup><\/p>\r\n

Conex\u00e3o com o General Yue Fei<\/p>\r\n

Os “Quatro Generais da Restaura\u00e7\u00e3o” pintados por Liu Songnian durante a dinastia Song do Sul . Yue Fei \u00e9 a segunda pessoa da esquerda. Acredita-se que seja o “retrato mais verdadeiro de Yue em todos os materiais existentes”.\r\nComo afirmado anteriormente, os bandidos da Margem da \u00c1gua Lin Chong e Yan Qing , os adotados de Lu Junyi , seriam parte dos 18 mestres supostamente convidados para Shaolin pelo lend\u00e1rio Abade Fuju. De acordo com a biografia folcl\u00f3rica do general Yue Fei da dinastia Song , Lin e Lu eram ex-alunos de Zhou Tong , o professor de artes militares do general. [10] Uma lenda marcial afirma que Zhou aprendeu o boxe Chuojiao com seu criador, Deng Liang (\u9093\u826f), e ent\u00e3o o passou para Yue Fei.\u00a0 Chuojiao tamb\u00e9m \u00e9 conhecido como o “estilo Water Margin Outlaw” e “Perna de Pato Mandarim” ( chin\u00eas :\u9d1b\u9d26\u817f; pinyin : Yu\u0101ny\u0101ng Tu\u01d0 ). No vig\u00e9simo nono cap\u00edtulo de Water Margin , intitulado “Wu Song, B\u00eabado, vence Jiang, o gigante da guarda do port\u00e3o”, ele menciona Wu Song , outro aluno fict\u00edcio de Zhou, usando os “Passos do C\u00edrculo de Jade com Pato e P\u00e9s de Drake”.\u00a0 Lin Chong est\u00e1 listado acima como um mestre na “t\u00e9cnica de chute de pato mandarim”.<\/p>\r\n

O Mestre da Linhagem Louva-a-deus do Norte, Yuen Man Kai, afirma abertamente que Zhou ensinou a Lin e Lu a “mesma escola” de artes marciais que mais tarde foi combinada com as dezessete outras escolas para criar o estilo Louva-a-deus. No entanto, ele acredita que o estilo Louva-a-deus foi criado durante a dinastia Ming e, portanto, foi influenciado por essas dezoito escolas da dinastia Song. Ele tamb\u00e9m diz que Lu Junyi ensinou a Yan Qing as mesmas artes marciais que aprendeu com Zhou. [15] Mestre Yuen comenta ainda que Zhou mais tarde ensinou a Yue a mesma escola e que Yue foi o criador do movimento do louva-a-deus “Black Tiger Steeling [ sic ] Heart”. [15] Observe que os v\u00e1rios ramos do Yue Jia Quan (Boxe da Fam\u00edlia Yue) realmente t\u00eam um movimento postural an\u00e1logo chamado “Tigre Negro Rouba o Cora\u00e7\u00e3o”. Al\u00e9m disso, v\u00e1rios conjuntos de Yue Jia Quan apresentam uma postura de m\u00e3o em garra “Preying Mantis Pounces on Prey”.<\/p>\r\n

Estilos\r\nEstilos difundidos\r\nExistem v\u00e1rios estilos de Louva-a-deus do Norte, os mais conhecidos s\u00e3o:<\/p>\r\n\r\n

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  • O boxe do louva-a-deus de sete estrelas ( chin\u00eas :\u4e03\u661f\u87b3\u8782\u62f3; pinyin : q\u012b x\u012bng t\u00e1ngl\u00e1ng qu\u00e1n ) \u00e9 indiscutivelmente o ramo mais conhecido e praticado do louva-a-deus do norte. Na China, \u00e9 amplamente praticado nas prov\u00edncias de Liaoning e Shandong . Hoje este sistema \u00e9 representado pelas linhagens de Wang Rongsheng (\u738b\u69ae\u751f) e Wang Yunpeng, baseadas nos ensinamentos de Li Sanjian (\u674e\u4e09\u7bad). Fan Xudong (\u8303\u65ed\u6771) ensina Na era moderna, Luo Guangyu (\u7f85\u5149\u7389) \u00e9 conhecido por ter transmitido esse estilo para Hong Kong , Xangai e outras partes do sul da China atrav\u00e9s da Associa\u00e7\u00e3o Atl\u00e9tica Jingwu , e por seus disc\u00edpulos Chiu Chi Man (\u8d99\u5fd7\u6c11) e Wong Hon Fun (\u9ec3\u6f22\u52db1) a tradi\u00e7\u00e3o marcial foi disseminada internacionalmente atrav\u00e9s da Di\u00e1spora Chinesa . Seven Star Mantis combina elementos de m\u00e9todos Hard e Soft, ataques longos e curtos, princ\u00edpios internos e externos. \u00c9 considerado por muitos como o estilo ‘mais dif\u00edcil’ do Louva-a-deus, mas esta associa\u00e7\u00e3o \u00e9 enganosa. Um ditado comum, \u201cEsconda o duro no suave\u201d, significa que tanto o Duro quanto o Suave est\u00e3o interligados.<\/li>\r\n \t
  • Boxe Louva-a-Deus em Flor de Ameixeira ( chin\u00eas :\u6885\u82b1\u87b3\u8782\u62f3; pinyin : m\u00e9ihu\u0101 t\u00e1ngl\u00e1ng qu\u00e1n ). \u00e9 difundido na prov\u00edncia de Shandong, Jilin , Liaoning e Coreia do Sul . Embora fortemente influenciada pelo desenvolvimento de Taiji Mantis de Cui Shoushan e Wang Yushan, Taiji Plum Blossom da Fam\u00edlia Hao, Taiji Mantis de Zhao Zhuxi e Babu Mantis de Wei Xiaotang no in\u00edcio de 1900, a arte tra\u00e7a sua linhagem diretamente de Li Bingxiao (b .1700) para Zhao Zhu para Liang Xuexiang (1810\u20131895). Liang Xuexiang (alternadamente listado como vivo de 1790-1860) foi mencionado com destaque pelo Ramo Coreano do Mei Hua Tang Lang como o “criador do Ramo Flor de Ameixa do Louva-a-deus Boxe e foi o primeiro mestre a usar o nome” Flor de Ameixeira “. Os disc\u00edpulos de Liang Xuexiang, principalmente Jiang Hualong, Liang Jingchuan, Sun Yuanchang, Hao Hong e Xiu Kunshan s\u00e3o respons\u00e1veis \u200b\u200bpela populariza\u00e7\u00e3o deste estilo no s\u00e9culo 20, enquanto Lin Ping Jiang, um emigrado da d\u00e9cada de 1940, \u00e9 conhecido por ter vindo da prov\u00edncia de Shantong. para ensinar Praying Mantis na \u00e1rea de Seul, Cor\u00e9ia.<\/li>\r\n \t
  • Taiji Praying Mantis Boxe ( chin\u00eas :\u592a\u6975\u87b3\u8782\u62f3; pinyin : t\u00e0ij\u00ed t\u00e1ngl\u00e1ng qu\u00e1n ). Hoje esse estilo \u00e9 representado por duas linhagens distintas. O primeiro \u00e9 o de Cui Shoushan e Wang Yushan e \u00e9 baseado nos ensinamentos Plum Blossom de Song Zide e Jiang Hualong em Laiyang, prov\u00edncia de Shandong . \u00c9 popular em Laiyang , Yantai , Qingdao , Dalian , Am\u00e9rica do Norte , R\u00fassia , Fran\u00e7a e Espanha . A segunda linhagem pode ser atribu\u00edda a Plum Blossom de Sun Yuanchang, que foi mais um disc\u00edpulo de Liang Xuexiang. Seu progenitor mais conhecido \u00e9 Zhao Zhuxi , que teria ensinado (direta e indiretamente) milhares de estudantes durante sua vida no Vietn\u00e3 e em Hong Kong , que desde ent\u00e3o se espalharam por todos os cantos do globo. Ele recebeu o apelido canton\u00eas de “Chuk Kai”, que significa “Bamboo Creek”, por uma famosa batalha que travou com bandidos naquele local. Desde ent\u00e3o, esse estilo se tornou predominante em lugares como Coreia , Hong Kong , Vietn\u00e3 e Am\u00e9rica do Norte.<\/li>\r\n \t
  • Taiji Plum Blossom Praying Mantis Boxe ( chin\u00eas :\u592a\u6975\u6885\u82b1\u87b3\u8782\u62f3; pinyin : t\u00e0ij\u00ed m\u00e9ihu\u0101 t\u00e1ngl\u00e1ng qu\u00e1n ). Este estilo \u00e9, historicamente, uma combina\u00e7\u00e3o de duas linhagens diferentes de Louva-a-deus: Taiji Mantis e Plum Blossom Mantis. Este estilo \u00e9 difundido em Yantai , Qingdao, Pequim , Dalian , Harbin , etc. O que agora \u00e9 chamado de Taiji Plum Blossom tra\u00e7a sua linhagem at\u00e9 Hao Lianru (\u90dd\u84ee\u8339) – um disc\u00edpulo de Liang Xuexiang, seus filhos Hao Henglu, Hao Hengxin e seu neto Hao Bin. Os tr\u00eas \u00faltimos combinaram Taiji Mantis e Plum Blossom no in\u00edcio do s\u00e9culo 20, criando o estilo atual. Desde ent\u00e3o, os cinco filhos de Hao Lianru espalharam o estilo por outros lugares. Este estilo \u00e9 bem conhecido por sua espada grande de duas m\u00e3os e por ser um pouco mais ‘ suave ‘ do que o Louva-a-deus de Sete Estrelas.<\/li>\r\n \t
  • Boxe do Louva-a-Deus Seis Harmonia ( chin\u00eas :\u516d\u5408\u87b3\u8782\u62f3; pinyin : li\u00f9 h\u00e9 t\u00e1ngl\u00e1ng qu\u00e1n ). Conhecido como o estilo ‘mais suave’ ou mais ‘interno’ do Louva-a-deus, o Six Harmony foi transmitido por Ding Zicheng (\u4e01\u5b50\u6210), cujos alunos lecionavam na prov\u00edncia de Shandong e tamb\u00e9m em Taiwan . Six Harmony Praying Mantis tem um curr\u00edculo muito diferente, com rotinas \u00fanicas n\u00e3o encontradas em outros estilos de Praying Mantis.<\/li>\r\n \t
  • Boxe Louva-a-Deus de Oito Passos ( chin\u00eas :\u516b\u6b65\u87b3\u8782\u62f3; pinyin : b\u0101 b\u00f9 t\u00e1ngl\u00e1ng qu\u00e1n ). Este estilo foi originalmente concebido por Jiang Hualong (\u59dc\u5316\u9f8d), e foi posteriormente refinado por seu principal disc\u00edpulo do estilo, Feng Huanyi (\u99ae\u74b0\u7fa9), que foi transmitido por seu disc\u00edpulo Wei Xiaotang (\u885b\u7b11\u5802) em Taiwan. Alega-se que o estilo foi transmitido ao seu disc\u00edpulo Shyun Guang Long (\u8340\u5ee3\u9f8d) (James Shyun), embora esta afirma\u00e7\u00e3o tenha sido contestada. O estilo \u00e9 ensinado em Taiwan pelo Mestre Tso Hsien Fu, e no exterior por Su Yuchang , ambos disc\u00edpulos de Wei Xiaotang, entre outros.<\/li>\r\n<\/ul>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Louva-a-deus O Louva-a-deus do Norte (chin\u00eas: \u87b3\u8782\u62f3; pinyin: t\u00e1ngl\u00e1ngqu\u00e1n; lit. ‘punho do louva-a-deus’) \u00e9 um estilo de artes marciais chinesas, \u00e0s vezes chamado de Louva-a-deus de Shandong devido \u00e0 sua […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1162,"parent":363,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_joinchat":{"message_text":"Pratique o Louva-\u00e0-Deus Kung Fu","message_send":"Ol\u00e1, quero treinar o Louva-\u00e0-Deus Kung Fu no Templo Lohan!"},"footnotes":""},"class_list":["post-1161","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.templolohan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.templolohan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.templolohan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.templolohan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.templolohan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1161"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.templolohan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1161\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1166,"href":"https:\/\/www.templolohan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1161\/revisions\/1166"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.templolohan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/363"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.templolohan.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1162"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.templolohan.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}